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2017年9月19日星期二

神化張震和汙名化小鮮肉,背後根本是一回事

文 | 梅雪風

資深媒體人,曾任《看電影·午夜場》創刊主編、《電影世界》主編


《繡春刀》的上映,讓張震再次成為媒體和影迷心中的熱門人物,我在微信朋友圈閑逛時,看到有人說,女人怎麼能不喜歡張震呢?


這一絕對性的說法,雖然帶有媒體操作的語不驚人死不休,但也說明了張震在文藝和影迷群落中的受歡迎程度。


《繡春刀2》(2017)


隨之而來的是,葉挺的孫子葉大鷹導演炮轟《建軍大業》中的葉挺的扮演者歐豪,站無站相的小鮮肉怎麼能扮演革命元勳,作為元勳的直係後代如何如何痛心疾首。


歐豪《建軍大業》(2017)


具體是非不論,我們可以看到輿論的兩極,一個是張震被推上神壇,而另一端,則是小鮮肉被徹底汙名化,似乎是某種不潔淨的詞彙,有辱宏大、神聖的純潔血統。


這種落差,如果放到更大規模的受眾麵前,情況卻恰恰相反。張震反而隻是一個埋頭拍電影的小眾明星,而經常被主流輿論鞭笞的小鮮肉們,動輒都有千萬級的粉絲為他們歡呼為他們流淚。


這說明了什麼呢?說明了張震是我們的懷舊,而小鮮肉是我們的現實。張震代表是一個電影還是作品,且演員還是演員的時代,而這個屬於小鮮肉的時代,作品、演技變得全不如小鮮肉那張臉那麼重要。一句玩笑話叫顏值即正義,但小鮮肉的流行卻是這句話實打實的鐵證。


張震


在這種情況下,你很難去奢求這些小鮮肉變成一個好的演員。好的演員的基礎是什麼?忘記自我,成為劇中的那個人。


但在現代這套師法韓國的造星模式中,他們的七情六欲都被標準化、模式化,怎樣帥成了他們身體本能的選擇,這讓他們的表演永遠都帶著一種賣萌、裝酷的浮誇感。


這不是說這些小鮮肉不努力,而是他們所受的教育和生存的境遇決決定的。他們的存在目地,就是提供幻覺,就是去除現實的任何影子,去掉那些令人不快的任何雜質,成為皮膚、眉眼、輪廓都高度動漫化的活動人偶,但電影表演要求的,是去捕捉生活的質感。


什麼是質感,就是那些潔淨上麵的灰塵、斑痕、傷口。什麼是真實?真實就是不完美。在新生代的這群演員中,為什麼周冬雨顯得尤為突出?因為她不避諱在銀幕上「出醜」,那種看起來不完美的小細節讓她有了一種精靈般的靈氣。


周冬雨《喜歡你》(2017)


讓一幫從小受訓去避免缺陷的孩子,去表現缺陷,這是緣木求魚。


當然,我並不是說這些孩子的演技就永遠無可救藥,他們都是聰明絕頂的人尖子,最好的機遇一直為他們準備著,所以其實具備了錘煉演技的條件。但他們要成長為好演員的難度顯然也不小——隻要看下劉德華走過的那條表演道路,就知道一個偶像在實踐中提升表演的艱辛。



過重的偶像包袱,讓劉德華的表演始終充滿了一種精致的刻意感。還是導演杜琪峰的眼晴毒,說他不表演就是最好的表演。其實就是讓他把那種浮華的東西拿掉,那種真正屬於人的而不是人偶的質感才會出現。


但劉德華有杜琪鋒這樣的嚴師來調控,但這些小鮮肉呢?大部分啟用他們的電影,根本就沒有這個覺悟去把小鮮肉當成演員對待,這些人隻是需要他們的名聲。


劉德華《龍鳳鬥》(2004)


說到底,這些操盤手把電影單純地看成一種生意,而沒有一個電影人的基礎職業操守,所以導致的情況就是小鮮肉要大過電影。在這樣一種沒有良性的培養,隻有剝削的情況下,談演技是個過於奢侈的事情。


而張震所處的情況截然相反,處女作《牯嶺街少年殺人事件》,片場暴君楊德昌就強行把張震變成了主人人小四,當戲拍完後,原本活潑的張震變得不愛說話了。


在一部好的電影中,電影大過一切。而張震隨後所合作的李安、王家衛、侯孝賢都是真正尊重電影的藝術家,這種薰陶才造就了現在的張震,那個沉靜卻靜水深流、有著時間質感卻不張揚的張震。


張震《牯嶺街少年殺人事件》(1991)


張震這種有著厚度卻並不想顯擺的慵懶或者說雍容,是那些小鮮肉真正無法企及的,這是真正見過好東西後內裏的謙虛,也是知道自己幾斤幾兩的淡定。


而大部分小鮮肉,還處在為自己的帥或酷沾沾自喜的階段,那種速食的暴發式的審美趣味深入骨髓。這一點,責任也不能全部推給小鮮肉。網絡、直播等傳播媒介的發展,讓演員與觀眾之間的距離太過接近。


之前,角色是演員與觀眾的紐帶,而現在這個紐帶變得累贅。現在演員本身就是角色,他的生活本身就是一場永不停歇的戲劇。為什麼現在流行人設這個詞彙?就是因為戲劇的主戰場已變成了演員本身。


真人秀《花兒與少年》


真正的表演就在演員的日常行為之中。真人秀的流行,與人設這個概念,有著血緣深厚的聯係,它們一起打破了生活和戲劇的界限,提供一場更擬真更具浸入感的肥皂劇。


我們無法對這種現象進行道德判斷,但這種實時的、生活流的戲劇,少了我們傳統戲劇的精巧和深度,對於表演者來說,也就流於一種段子化的即興反應,他隻為這一刻的觀眾反應負責。


那些餘味,在這個信息過剩的時代顯得不合時宜,或者說相對於被遺忘的恐懼,那些精雅和審美趣味根本無足輕重。


這種失去了距離的審美,讓一切都變得簡單粗暴。小鮮肉正是這種粗暴文化的產物,它是女性對於男性的審美報複,當男性物化女性時,女性用物化男性來製衡。



那些陰柔的看起來喪失了攻擊性的男性,其實就是男寵的標準模式。而張震,同樣也不具攻擊性,但他身上有著一種不受你的控製的神秘特性,卻於是讓人有一種更複雜的審美情趣。


也就是說,張震屬於上一個電影時代,那個時代的電影,會引起你智性上的思考。而小鮮肉卻屬於這個時代的電影,它全心全意為你服務,但某些情感細膩的人卻被這個單調的熱忱弄得興趣寡然。



你是要直白高效的服務?還是一個溫柔卻蕩人心魄的調情遊戲?更簡單粗暴點,你是要約炮?還是要談戀愛?這是屬於我們的選擇問題。


至於小鮮肉沒有演技這回事,隻是我們做出選擇之後帶來的後果。


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