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2017年9月19日星期二

人民日報評老太向發動機投幣:科學為何治不了愚昧

日前,在上海浦東國際機場,一位80歲的老太為了"祈福",竟朝所搭乘的客機發動機撒了一把硬幣,所幸被其他乘客發現後及時通知機組人員,硬幣被全部找到並取出。這條新聞之所以令人冷汗直冒就在於,誰也不敢保證自己搭乘的航班不會再次出現這樣的情況。近些年來類似的場景已經屢見不鮮了,不論是殷墟遺址的墓穴還是成都寬窄巷子的普通水池,不論是北京自然博物館的恐龍化石還是天津瓷房子的大瓷瓶,所有這些展品都能被某些國人當成祈福許願的對象,哪怕展櫃是密封的,都會被人撬開往裏塞錢。

這份執著還真令人印象深刻。但是,給佛祖菩薩捐點兒香火錢還能讓人理解,給恐龍化石塞錢是什麼意思呢?要恐龍保佑自己不要得骨質疏鬆?或者祈求不要像恐龍那樣滅絕?

有些人雖然生活在21世紀,但頭腦卻停留在史前階段。他們和數萬年前蒙昧的初民在本質上並無區別,都體現出一種幼稚、愚昧、偏執的思維特征,是一種典型的"精神返祖"現象。

精神返祖的人分不清願望和現實,分不清事實和情感,分不清因果律和相關性,缺乏反思和質疑的能力,容易偏聽偏信。而最可怕也最可悲的是他們一旦信了就特別執著,哪怕麵對鐵證如山的事實,也絕不會承認自己的理念或認識有錯。"愚病難醫"是精神返祖現象的重要特征。

十幾年前,一到夏天就會有人躺在北京天壇的丹陛橋上"治病",他們相信丹陛橋的漢白玉有理療功能。雖經園方再三解釋漢白玉就是普通石頭沒有理療功能,但無奈人家就是不信。十幾年過去了,近日同樣的場景再次出現在丹陛橋上——詩人說:"時間能治療一切傷痛",但顯然時間這味藥治不好愚昧這種病。

與生理上的返祖現象不同的是,精神返祖現象不但要普遍得多,其危害也嚴重得多。

就拿這次飛機事件來說,如果硬幣沒被發現,飛機一旦升空,那多危險,也可能機毀人亡。現代社會的公共空間要遠遠多於以前,正常人與這些"精神返祖"人士共處的機遇也大大增加了,這些愚昧的人不知什麼時候就會發作。今天熱衷於轉發各種所謂養生秘訣、熱衷於傳播各種道聽途說的謠言、熱衷於拜大師求神仙的人,在網絡上在朋友圈裏隨處可見,他們和那個往飛機發動機裏扔硬幣的老太相比,其愚昧隻有程度上的差別而沒有本質區別。這才是最令人擔憂的地方。

為什麼在今天這樣一個科學昌明的時代,依然會有"精神返祖"現象?

其實,這正是人類的一個難以克服的弱點——雖然科學技術不斷進步,但知識並不會像生理特征一樣可以通過基因遺傳給後代,每一代人都必須向前人學習才能繼承前人的文明。一旦傳承這個環節出了問題(不管是前人未盡到教育之責,還是後人沒有盡到學習之責),人就會返祖。因此,要治療精神上的愚昧,教育的責任十分重大。

對教育而言,與傳授具體的科學知識相比,啟發和高揚理性精神更加重要。

知識是死的,而理性精神是活潑潑的;有知識的人未必是理性的,而有理性的人即使暫時不掌握某些知識,也總能通過學習而掌握之。理性精神是文明進步的根本動力。

孔子曾說:"未能事人,焉能事鬼。""未知生,焉知死。""務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。""子不語怪、力、亂、神。"在2000多年前那個巫蠱盛行的時代裏,孔子就能有如此高明的見解,非常了不起,體現出一種偉大的理性精神。今天的中國人最應該繼承的就是這種理性精神,這才是中華傳統文化的精髓。

(原標題:人民日報評"老太向發動機投幣":警惕精神返祖)

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