首先，我們來做一道很難很難的曆史題，學霸or學渣？立馬見分曉！（一定要使出洪荒之力哦！）
題目如下：
請問：在中國曆史上，哪些皇帝曾登上泰山封禪？
讀完題目
學渣們的表情是這樣的：
學霸的表情當然是這樣的：
你是學霸還是學渣？反正我是後者⊙﹏⊙‖∣
1
泰山封禪的皇帝們
好了好了，公布答案：
一般的說法是，有六位皇帝曾登上泰山封禪，分別為秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。《史記·封禪書》援引管仲說法，認為春秋時期以前，封禪泰山的就有七十二家，而管仲所知道的就有十二人，比如無懷氏、神農、炎帝、顓頊、堯、舜……由於年代久遠，這些人是否真的封禪難以確定。那泰山封禪是什麼意思呢？其實是封建帝王親臨泰山及附近的小山，舉行祭祀天地的活動，向老天爺彙報執政的成果。在山頂築壇祭天稱為"封"，在附近的小山築壇祭地稱為"禪"。
封禪是許多帝王夢寐以求的事情，但真正成行的不過寥寥數人，為什麼呢？
因為封禪不是買菜，想去就能去。《史記·封禪書》開篇第一句便有說明："自古受命帝王，曷嚐不封禪？蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也。雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希。"長話短說，就是封禪需要滿足幾個條件：受命於天、祥瑞出現、文治武功、道德高尚，最後還要有時間舉辦典禮。像國家統一、經濟繁榮、海清河晏、政績卓著幾乎是標配了，祥瑞比較簡單，造造假就ok了。
（泰山）
所以人們看名單的時候，對秦始皇、漢武帝、漢光武帝沒什麼異議，認為理所當然。等看到唐高宗，心裏不由一驚：竟然有他？再看到宋真宗，內心徹底崩潰：竟然還有他？其實許多人讀看到這裏都會產生疑問：為什麼是唐高宗封禪的泰山，而不是他的爸爸唐太宗？相比於前者"懦弱"、"昏庸"的罵名，李世民似乎更有說服力。實際上，李世民也想去泰山封禪，群臣也多次上表。隻是過程一波三折，最後不了了之。這樣的情節唐朝和宋朝非常相似，第二代皇帝（唐太宗、宋太宗）想去沒去成，第三代皇帝成功實現。
那麼李世民未能成行的原因又是什麼呢？他究竟差在哪裏呢？讓我們來來看看。
2
無法成行的原因
貞觀五年正月，東突厥已平。趙郡王李孝恭等人請求封禪，李世民不許。
貞觀五年十二月，利州都督武士彠等人上表請封禪，又不許、
貞觀六年，群臣毫不氣餒，再度請求。李世民說：
"卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，後世豈以文帝之賢不及始皇邪！且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，封數尺之土，然後可以展其誠敬乎！"
讀完太宗皇帝的口諭，不少吃瓜群眾會想：李世民真是看透了封禪，他說隻要天下安定，百姓富足，不就可以了，幹嘛要去封禪！還有，想要祭天祭地，哪裏不可以祭，跑到泰山就顯得更有誠意？實在是高風亮節，不圖名利。可實際上呢，這隻是說辭而已，封禪和勸進有時候非常相似。如果群臣一上表就準奏，顯得李世民蓄謀已久、急不可耐，求之不得；多推辭幾次，謙虛些，我是架不住群臣的"猛烈攻勢"，不得不答應的。就能在封禪的同時，贏得好名聲，名利雙收。有點像後來趙匡胤對石守信他們說："你們貪圖富貴，擁立我為皇帝。"說的他不想當一樣。
果然，群臣"不依不饒"，再度請求，李世民一看，謙讓了四次，可以了，決定準奏。突然，一個人的出現壞了唐太宗的好事。誰呢？猜都猜的到：直言敢諫的魏征。滿朝文武，隻有魏征和皇帝唱反調，其他人全都同意了。見狀，李世民開始質問魏征：
"你不想朕去封禪，是朕的功勞不高嗎？"
"高了！"
"德行不夠？"
"夠了！"
"天下沒有安定？"
"定了！"
"四夷沒有臣服？"
"服了！"
"莊稼沒有豐收？"
"收了"
"符瑞沒有出現？"
"現了"
"那朕為什麼不能去呢？"
隨後，魏征道出了真正原因，李世民無言以對：
"今自伊、洛以東至於海、岱，煙火尚希，灌莽極目。"
歸根到底還是錢的問題，唐太宗不比隋煬帝、清高宗，他接手的是個千瘡百孔、蕭條破敗的江山。隋末戰亂後，山東地區經濟凋敝，人煙稀少，封禪好比千後的奧運會，規模浩大，勞民傷財在所難免，不堪重負的老百姓肯定會揭竿而起。
三十年後，李治問戶部尚書高履行："去年增加多少戶口？"
答："十五萬"。
李治又問："隋朝時有多少戶口，現在又有多少？"
高履行說："隋開皇中期有八百七十萬戶，如今隻有三百八十萬。"
永徽年間尚且如此，那麼貞觀六年，政府掌控多少人口便可想而知了。為了黎民百姓，為了家鄉父老，魏征必須站出來反對皇帝，即使他看起來很不"懂事"、很不"合群"。
再說封禪也不是大唐一國的事情，周邊的少數民族也會應邀參加。等他們來到山東地區，還不得大開眼界，天哪，原來大唐這麼窮，表麵看：strong，仔細看：虛胖。這個時候不趁機南下，更待何時？如果百姓生活富裕，封禪能起到秀肌肉的作用；反之，則暴露我放虛實，刺激鄰國進犯。李世民聽後認為很有道理，加之河南、河北好幾州洪水肆虐，於是停止封禪。
（啟蹕回鑾圖）
此後，李世民並沒有打消封禪的念頭。貞觀十五年，時機好像成熟了，當年田舍翁魏征不是說經濟不行嘛，現在將近十年過去了，老百姓的生活應該有所起色。於是下詔：明年二月封禪泰山。五月，並州父老聞訊來到皇宮，請皇帝封禪完泰山，記得回晉陽看看，那是當年起兵的地方，衣錦還鄉，人生一大美事，李世民欣然答應。可這回運氣欠佳，不久，太史令薛頤發現天象異常，"未可東封"，李世民隻好放棄。既然是封禪，告訴老天爺在你的統治下，中國哪裏哪裏好，現在上天示警，當然得乖乖聽從。邊塞上，唐軍與薛延陀戰事已開，在這樣的背景下，封禪也應該停一停。
貞觀二十二年，行將就木的李世民依然對封禪念念不忘，可還是夭折了。他的身體很不好，興建玉華宮已經勞民，河北數州又發大水，薛延陀部落急需安置：各方麵原因接踵而來，唐太宗的美好願望終歸破滅，貞觀二十三年，他在遺憾中離開人世。
3
泰山封禪，好處多多
乾封元年，唐高宗封禪了泰山。年份選的特別吉利，公元666年，三個六，六六大順。李治當然不知道是666年，他隻知道大唐的乾封元年。此時的李治已經開創過"永徽之治"，對外戰爭又屢屢取勝，滅西突厥、百濟，平蔥嶺、鐵勒九姓，三年後，又派李勣蕩平高句麗，高宗時的疆域麵積是整個唐朝290年最大的。加上最近幾年豐收，鬥米僅需五錢，內外條件都適合封禪。通過封禪這個舉動，唐高宗向世人表明自己是個有成就的君王，在我的統治下，大唐人煙阜盛，經濟發達，國家安定，萬國來朝，正因為做到的人少，故封禪含金量高，能夠提升曆史地位。老百姓看到皇帝封禪，自然會增加對大唐、對李治的認同感：哦，原來我身在福中不知福，有生之年能碰上皇帝封禪，忠誠度提高了。
而且封禪對老百姓有一個實實在在的好處，那就是大赦天下，緩和社會矛盾。李義府當時被長期流放，現在皇帝封禪了，他應該被赦免了吧，然而並沒有，他不幸地成為例外："惟長流人不聽還"，就你這種人無法享受封禪帶來的福利。聽到這句話，李義府仿佛受到一萬點傷害，自漢光武帝以來，就沒有皇帝登上泰山封禪，幾百年一遇的事情都被我碰上了，可依然不能赦免罪行；看來呀，這輩子永遠回不了長安咯。俗話說："哀過莫大於心死"，小李此後整日鬱鬱寡歡，憂憤而亡。朝中大臣聽說李貓死了，歡呼雀躍，心中一塊石頭總算落了地。
在野的人才、朝廷的官員也可以享受封禪帶來的福利。貞觀十五年，李世民發布了《求訪賢良限來年二月集泰山詔》，它要求各地官員在明年二月把這些人送到泰山："可令天下諸州，搜揚所部，士庶之內，或識達公方，學綜古今，廉潔正直，可以經過佐時，或孝悌淳篤，節義昭顯，始終不移，可以敦風勵俗，或儒術通明，學堪師範；或文章秀異，才足著述，並宜薦舉"，"庶獨往之夫，不遺於版築；藏器之士，方升於廊廟"。
封禪當天，全國賢良齊聚泰山，如果表現優秀，沒準可以脫穎而出，扶搖直上；就算沒入皇帝法眼，這也是拓展人脈的好機會，有名望、有能力的人彙聚一堂了，微信朋友圈多加十幾個好友也是不錯的。對於官員來說，封禪會帶來直接的好處："文武三品以上賜爵一等，四品已下加一階"，本來加官進爵要嚴格按照考評製度，有多少功勞就加多少，現在封禪特殊時期，也就破例了，這對官員來說是天上掉餡餅。怪不得他們一而再、再而三地請求皇帝封禪呢！要是沒好處，誰會那麼瘋狂。
（蔣介石遊覽泰山）
大家都能從中獲利，但封禪的花費也絕對是天文數字，光看規模就知道："從駕文武儀仗，數百裏不絕。列營置幕，彌亙原野。東自高麗，西至波斯、烏長諸國朝會者，各帥其屬扈從，穹廬毳幕，牛羊駝馬，填咽道路。"隊伍綿延數百裏，這得動用多少人馬；波斯、高句麗等國使者遠道而來，不得好吃好喝送好禮。一下子皇帝帶來這麼多人，途經州縣的百姓疲於應付。對於這些問題，李治有考慮，他要求節儉："來年行幸岱宗，州縣不得浪有煩憂，其水淺可涉，不可繕造橋梁，所行之處，亦勿開道路。諸州及寺觀並百姓不得輒獻食。"盡量少擾民，少鋪張浪費。
4
唐高宗的封禪
李治的封禪有一個創新的地方，祭地時，由武則天亞獻，越國太妃燕氏終獻。一開始有關部門安排公卿充亞獻、終獻，壓根沒武皇後什麼事，但武皇後不想放過提升自己的機會。她上表說祭地的時候，由太穆皇後、文德皇後同配，可她們都是女性祖先呀，所以讓男性公卿們行亞獻不大合適，誰合適呢？當然是我這個母儀天下的皇後了，以前沒有侍奉過婆婆，挺可惜的，請允許我率領六宮內外命婦參加禪禮，唐高宗以為然，批準了。武則天是皇後，全國最有地位的女人，那燕妃是什麼情況呢？貞觀年間，燕妃的封號是德妃，地位僅次於長孫皇後、韋貴妃、楊淑妃，本來朝廷是準備讓韋貴妃終獻的，因為太宗在世的嬪妃中，韋貴妃的級別最高。不幸的是，韋貴妃走到洛陽就一病不起，赴了黃泉，本來封禪的衣服都替她準備好了，現在隻能放在靈前供奉，按照地位往下排，楊淑妃已死，終獻者當為燕妃。
祭地時，皇帝首獻後，大臣們紛紛回避，宦官拉上錦繡做的帷幕，武皇後率領命婦們出場，皇帝的妃嬪，外人是不允許隨便看的。武則天此舉提高了聲望，爭取到了男性公卿擁有的特權，這對她的政治生涯當然是有利的。同時，這也是唐高宗首肯的結果，兩年前，上官儀想衝擊武皇後和太子李弘的地位，被唐高宗誅殺，事後，他與武則天合稱二聖，如今封禪時再讓皇後亞獻，二聖格局更加穩固。李治在向所有人傳遞政治信號：朕可以讓皇後在國家最高級別的典禮上行亞獻，說明對皇後高度信任，你們那些反對派不要再有非分之想。武皇後穩了，需要她輔政的李治地位就更穩。權力掌握在夫婦二人手裏，不至於旁落。
（泰山）
針對封禪的意義，李治說過這樣一段話：
"升中大禮，不行來數千載，近代帝王，雖稱封禪，其間事有不同，或謂求仙克禮，或以巡遊望拜，皆非崇祖業，近在隋朝，喪亂最甚，老小填溝壑，少壯染兵鋒，高祖發自晉陽，撥亂反正，先朝躬懷甲胄，讚成大業，掃除氛祲，廓清區宇，遂得四海宅心，萬邦仰化，朕丕承寶曆，十有七年，終日孜孜，夙夜無怠，屬國家無事，天下太平，華夷乂安，遠近敦睦，所以恭親展禮，褒讚先烈，情在歸功，固非為己，遂得上應天心，下允人望。"
李治批判了秦皇漢武，他說：以前有些帝王啊，也去封禪，可他們封禪是為了什麼呢？有的為了求仙，想長生不老；有的是為了巡遊，想娛樂身心。相比之下，隻有我朝的封禪最高大上，是為了褒揚救民於水火的高祖、太宗皇帝，並不是為我自己。此番言論有一定道理，但也不全麵，秦皇漢武的封禪不隻是為了求仙巡遊，他們還可以體察民情、穩定地方；李治也不可能一點點點私心都沒有，就想著為祖宗長臉。
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這是#夢回初唐#係列第 47 期
上一期是：大唐 | 李賢是武後親生的嗎？李治剿滅太子黨的背後隱情
【參考文獻】
《史記》、《漢書》、《後漢書》、《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》、《全唐文新編》、《宋史》
【可愛的作者】
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