橡樹出版之【深度書評】
當世俗時代在懷疑主義的道路上狂奔，立足真理的信仰是否有與時俱進的必要？還是寬容忍耐等候解決這些曆世曆代不斷演變的懷疑問題？謝謝凱勒牧師帶著他的新書《為何是他》拋出懷疑主義時代的信仰問題，也謝謝今天的安彥魁傳道從這本書所讀出來的感想！願橡果一起來思考這個問題，如果你有思考的結晶，請和我們分享，並發送至：[email protected]
變更時代裏懷疑與信仰走向巔峰對決
——讀提摩太凱勒《為何是他》
上次的雙月刊，牧師推介這本《為何是他——懷疑主義時代的信仰》，且在推薦語中說到此書對他的影響。從範泰爾、路易斯、凱勒到王怡，這個影響之間的傳遞，吸引作為神學生的我，樂意考察且承繼對接。既然我們的牧者師長，代表一扇窗而非一幅畫——為我們指向其背後的資源，那作為會眾與門徒的跟隨，當然就不停留在個人的層麵，而要直接投奔神國的豐富，也借此觀看和查考上帝在他們各人的身上，所曾經使用的恩典管道。
將這本書推介給大家，我想切合於如今的時代。盡管護教學討論有相當的進展，但凱勒的著作，卻在深刻認識福音與深刻認識時代之間，搭建起更穩固的橋梁。閱讀中不難發現，凱勒由福音所塑造的典範信仰和典範思想，也與眾所周知的典範教會——救贖主教會，彼此襯托且相得益彰。
護教學的理性特點，向來用以回應理性的紳士；但凱勒所麵對的，卻是在理性邊緣崩潰的懷疑主義和虛無主義，及其所形成的強大時代。救贖主教會在紐約，就是一個神聖與世俗的交彙，並信仰和懷疑的爭戰；這其中的隱含的尖銳性質，更超過秋雨之福與成都的恩怨糾葛。但毋庸諱言的說，是先有了那間在紐約的教會，才有了這間在成都的教會。
懷疑主義在解構信仰的同時解構自身
福音不需要進步和改變
宗教和非宗教在靈性上都在走罪之路
強烈的理性主義不過是尾聲的掙紮
橡果遇見凱勒，絕對是電光石火般的靈裏共振！當他帶著新書《為何是他》再次來到橡樹，一句"在懷疑主義的時代，如何信仰？"是否引起你內心強烈的反響？不要猶豫，拿稿來說話！把你心中呼之欲出的想法寫成文字發給我們吧！采納後我們也會相應提供稿費。咱們橡樹家的地址是：[email protected]
橡樹人時刻在這裏恭候橡果們！
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